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隨州論壇

標(biāo)題: 任儒舉 (原創(chuàng)）天生一個(gè)聽(tīng)訞洞 [打印本頁(yè)]

作者: 靜心若雪 時(shí)間: 2023-10-22 10:19
標(biāo)題: 任儒舉 (原創(chuàng)）天生一個(gè)聽(tīng)訞洞
圖為民盟隨州市委籌委會(huì)到洛陽(yáng)鎮(zhèn)考察聽(tīng)訞文化

天生一個(gè)聽(tīng)訞洞

文任儒舉

聽(tīng)訞洞位于隨南洛陽(yáng)鎮(zhèn)同興村，這里群山環(huán)繞、植被蔥蘢，其中最著名的有鐘山（火峁尖）、鼓山（獅子寨）、罄山（仙人山）、旂山（臣子尖）正中一馬平川，古稱桐木畈。

同興村屬山區(qū)向丘陵過(guò)渡地帶，大小山丘星羅棋布、渾厚圓潤(rùn)，就像上蒼專門安排似的，間距適度、地勢(shì)獨(dú)特，遠(yuǎn)觀就像一幅風(fēng)景秀麗的水彩畫，那山、那水、那林都頗

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然而，同興村最能吸引人眼球的還是那座仙人山，仙人山半山腰里有個(gè)聽(tīng)訞洞，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱它為仙人洞。仙人洞在這一帶的名氣較大，護(hù)佑一方平安，保證人壽年豐。因此每逢初一、十五，逢年過(guò)節(jié)都有人在這里頂禮膜拜。至于仙人山、仙人洞？一直以來(lái)，人們對(duì)于遠(yuǎn)古的女神諸如聽(tīng)訞、嫘祖、媽祖、女媧這些神仙認(rèn)知不夠，把他們統(tǒng)稱為仙人。

后來(lái)有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這個(gè)所謂的仙人山天然石洞其實(shí)就是聽(tīng)訞洞。史載：聽(tīng)訞為上古元妃，神農(nóng)獨(dú)偶，《山海經(jīng)》中記載聽(tīng)訞與炎帝生了炎居，炎居生了節(jié)并，節(jié)并生了戲器，戲器生了祝融，祝融生共工，共工生了術(shù)器、后土(人格化），后土生了噎鳴，噎鳴生歲十有二……生生不息。開(kāi)創(chuàng)了炎帝神農(nóng)氏一脈。在這里紡麻織衣，開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕文明之先河……

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聽(tīng)訞洞正門

依據(jù)一：上古神話說(shuō)，聽(tīng)訞（yāo)，赤水（桑水氏）之女，炎帝之妻，精衛(wèi)之母。聽(tīng)訞與神農(nóng)氏一同治理部落，掌管諸族，共同執(zhí)政；又搓麻織布，制作麻衣；丈量尺度，幫助神農(nóng)開(kāi)市日易。同興村正是赤水一脈，這里的山體是紅的，石頭是紅的，腳下的田地是紅的，就連附近居民用的桑墩、輾盤、石滾、踏步、漂板都是紅的。這與聽(tīng)訞生于赤水的說(shuō)法不謀而合。

依據(jù)二，華夏始祖炎帝神農(nóng)的誕生地--烈山，坐落在湖北省隨州市厲山鎮(zhèn)九龍山南麓。古神農(nóng)洞位于九龍山腰。史書記載“神農(nóng)母安登，感農(nóng)而生炎帝”于此。離此不過(guò)百里。無(wú)獨(dú)有偶，世居同興村，今年93歲的葉常青老人說(shuō)，從前的這個(gè)仙人山也叫九龍山，山下便是赤水河，倘若漲大水，站在九龍山上，都可以看到河里九龍翻身，氣勢(shì)恢宏。

依據(jù)三，在先秦古籍中，炎帝和黃帝常被并提，最明顯的是《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》中引晉大夫司空季子的一段話：“昔少典娶于兒書濟(jì)治有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也。”炎帝生于姜水，聽(tīng)訞生于赤水，兩地山形地貌、風(fēng)土人情、生活習(xí)性、人文史跡都大同小異。聽(tīng)訞洞的名氣不在洞的大小，而在于它的故事奇幻。
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——仙人床。說(shuō)到仙人床就少不得要提聽(tīng)訞，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，聽(tīng)訞是專事男女婚事的媒神，她每年在農(nóng)歷三月三這天要組織一次男女相聚仙人床的交腜大會(huì)，類似于現(xiàn)代的男女相親，為繁衍部落子民，留下最原始的根基，說(shuō)到這里，就可以想象聽(tīng)訞可能是人類最早的媒婆了。為神農(nóng)氏族繁衍功不可沒(méi)。

這里的傳說(shuō)很多，下面的這個(gè)傳說(shuō)，可能就是后來(lái)的事了：這兒有仙人洞，洞里有仙人，那么仙人自然會(huì)收徒弟。傳說(shuō)仙人有九大弟子，可惜名字大都已經(jīng)失傳，就只《封神演義》中留下土行孫一個(gè)名諱。據(jù)說(shuō)這懼留孫的弟子們都練睡功，就在這兒的石板上煉，誰(shuí)能將石板睡穿，誰(shuí)就能得行了。據(jù)說(shuō)土行孫練了五百年才成功，但石板上還留下點(diǎn)形跡。
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因此，他的功夫還不算過(guò)硬，懼留孫讓他別下山，再練九年才算功德圓滿。可他不聽(tīng)，急著要去立功，將來(lái)好享受人間的榮華富貴。因?yàn)樗墓Ψ虿坏郊?，才死于張奎之手。懼留孫自然知道徒弟是封神榜上有名的人，他不敢逆天行事，只得看著他離開(kāi)了洞府。師徒間五百多年朝夕相處，看著他不畏艱苦，終于有所成就，而今一旦下山，再見(jiàn)不能了。

師徒別離，不免老淚縱橫。神仙也是人修成，也有人的情感??！《封神演義》中未寫這一情節(jié)，傳說(shuō)大師兄土行孫一走，他的那些師弟們本來(lái)修行的意志并不堅(jiān)定，紛紛請(qǐng)求師父放他下山，求取功業(yè)。懼留孫知道他們都不是修行之料，便一一準(zhǔn)許，鼓勵(lì)他們?nèi)?bào)國(guó)立功，為天下百姓造福。因?yàn)樗麄兊墓Ψ虮韧列袑O的更淺，就留下那八個(gè)人形臥跡……

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傳說(shuō)中的仙人床

當(dāng)然，后面的這些傳說(shuō)，也許是聽(tīng)訞的后續(xù)，也許是當(dāng)?shù)馗鶕?jù)那個(gè)仙人洞（聽(tīng)訞洞）杜撰出來(lái)的故事，但是那個(gè)天然石洞卻是實(shí)實(shí)在在地存在不知多少年了。我是第三次去聽(tīng)訞洞，前兩次也是半信半疑，這次我再次隨民盟去考證，那里的山體、那片紅土地，那條赤水河，感覺(jué)它離我們愈來(lái)愈近，愈來(lái)愈清晰，感覺(jué)到很多東西真的太巧合、太真實(shí)。

遺憾的是仙人前洞，我們只是遠(yuǎn)觀沒(méi)能上去，附近的夾牛嶺也處在一片豐厚的植被中，好在我們有鄧世勛先生的不辭辛苦一路講解，他是地域文化專家，洛陽(yáng)的山山水水踏遍了他的足跡，我們每次總少不得請(qǐng)他講述，真真假假的故事通過(guò)他繪聲繪色的描述，總能撥出些道道來(lái)，這一路的同行，用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的語(yǔ)言講，真?zhèn)€讓我漲了不少姿勢(shì)……

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傳說(shuō)中的夾牛嶺

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