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誰人識得君之面 ——經(jīng)典隨州古民居共賞 作者:蔣天徑

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  • TA的每日心情
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    2021-3-25 16:41
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    [LV.2]偶爾看看I

    1#
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    發(fā)表于 2022-9-10 21:03:30 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

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    本帖最后由 寧寧 于 2022-9-10 21:08 編輯

    誰人識得君之面

    ——經(jīng)典隨州古民居共賞
    蔣天徑

         像遺失了傳家寶,我一直在苦苦尋找:具有隨州古民居文化元素的典型代表建筑在哪里?在主編《隨縣文化圖典》叢書時,我與撰寫《隨縣民間建筑》的作者程衛(wèi)國、呂雄輝跑遍了隨州,拍下了無數(shù)民居圖片,其中也不乏有古貌遠意的建筑,但總覺得內(nèi)涵不足,與隨州深厚的歷史文化積淀不配。
        真是天不負人,也是隨州傳統(tǒng)民居文化經(jīng)典命不該絕!2022年8月27日,我們在佛山寨村有緣相遇。93日,我再次前往探望,像探視幽林深處的白發(fā)隱者,貼耳與其竊竊私語,半晌,才稍稍了解到那么一點點他內(nèi)心的隱秘與情悃。
      這個地名普通得不能再普通——長沖西塆。細查,他一點也不普通。就那長沖,你真不知道有多長?彎彎曲曲,步行半天還走不完。讓人驚呼的不是他的長,而是他從豐山腳下走來。豐山,很遺憾的是被人誤寫成了風山(見《阜遀·伏羲》,我有專章論及),《山海經(jīng)》上說,那里是神耕父(神農(nóng))生活的地方。所以長沖的稻米特香特好吃,根源就在這里。其實長沖西塆,并不是指塆子在長沖西邊,而是相對東邊的同姓大塆而言,顯赫的劉氏長房就住在寨墻高筑、水濠深淘的劉家大塆內(nèi)。我們曾多次來過,觀瞻過它的偉岸和保護較好的寨墻門樓,尤以那失去門框門肚、不得已身靠在山墻上的厚重大門,像疲憊的大叔,無言地等候著親朋自遠方來。我們來了,卻毫無作為,只能無言地扼腕嘆息。不久前,省建設廳古民居保護專家來了,大叔那滿是皺紋的臉才展開一絲笑容來。
     

        然而從古民居的文化價值考查,西塆遠比東劉家大塆勝出一籌。它的獨具匠心處,全在門楣上方墻體的裝飾上,其奧妙就潛隱在那三排馬頭飾上。這里我暫不揭秘,聰明的讀者不妨先猜猜它的寓意是什么。我開始以為戶主的祖先是從四川成都一帶遷入的,翻看他們的族譜,明明寫著:“我劉氏先祖,于明洪武二年,應國家遷民移居之令,由原籍江西省臨江府新淦縣”遷入隨州。我愕然,以為劉家大有來頭,我甚至想到了劉伯溫。然而他們之間,卻八竿子都夠不著。
        事實是,也只能是,劉家深受隨州地域文化影響,重視讀耕傳家。有如我們鄉(xiāng)下春聯(lián)上寫的:“讀耕傳家讀可榮身耕可富,勤儉為本勤生衣食儉生金?!北幻鞒始臆婈犙航膺w徙到隨州來的劉家先祖,無疑不是大戶,后來的發(fā)達,是在漫長歲月的讀耕積累中形成的。至于何時躋身隨州名流,尚無考。上世紀三、四十年代,為躲避戰(zhàn)難,佛山寨的山坳里住進了厲山的“四大家”:何、康、汪、劉。劉是土著,當然是“地頭蛇”;外來的三姓不是“蛟”就是“龍”,何是省主席何成濬的家族;康是康彩舞的族眷,湖北省第一條公路“襄花公路”,其設計者和修筑者就是康彩舞;汪是汪新然,頭號大地主,土地多到算不清。“四大家”在佛山寨所蓋的246間石房,也算得上奇跡,但屬臨時避難所,無文化講究,夠不上隨州古民居的典型。
    不過,這“四大家族”,都是乘駟服綾之人?。?/font>
        回看西塆劉氏居所,聰明的讀者大概已經(jīng)看出了門道。那門楣上方墻體上的三排馬頭飾構,正面朝前為四十四件。何意?誰都可以悟出:事事如意!還有何深意?“四”通“駟”。《字匯補·馬部》:“駟,借作四?!蔽疫@才明白,馬匹的匹,右邊加一|,就像馬拉的車廂“四”了。文字草創(chuàng)之初,四寫作亖。后來的四,是從四匹馬拉一車的駟借用過來的。讀過左思《蜀都賦》的人都知道有這樣的句子:“亦有甲第,當衢向術。壇宇顯敞,高門納駟?!笔钦f成都宮門外的街道兩旁,也建有高級住宅。堂院顯赫寬敞,大門能容納四馬拉的大車通行。這種門第,誰有資格享有?“匪葛匪姜”,不是諸葛亮就是姜維,多么顯赫的人物??!有人把側(cè)向兩邊的六個馬頭構件也算上,正好五十,這是不是也有個什么說法?當然,五諧武,諸葛亮人稱諸葛武侯。那側(cè)向兩邊奔騰不止的六匹馬,正是武的象征。這種美好寄寓,進出其間的任何人,都難免會生出某種感觸,或強或弱,但絕對是正能量的。還有天文學上的一個說法,這里也不能漏掉。《晉書·天文志上》曰:“房四星……亦曰天駟,為天馬,主車駕。”房星是二十八宿的一個星名,這是不是又牽涉到了星象學?
        這種對四、五的解釋,肯定會引來無數(shù)唏噓聲。我只能引用臺灣學者邱宜文先生在《山海經(jīng)的神話思維》中的一段話作答:“‘數(shù)’經(jīng)常具有關鍵性的影響:很少有一個重大的神話事件是不含數(shù)之作用的,它不是與某些特殊的人、事、物結(jié)合,就是在事件的情節(jié)中不厭其煩地被提出與描述?!蔽覀儾荒軓娗竺總€人都去研究《易經(jīng)》的理、象、數(shù),只能找出新的例子來比照說明。這個典型例子就在附近不遠處的鄒家塆。


      我先將門樓的門聯(lián)摹寫如下,聰明的讀者也請用心猜猜它的內(nèi)容和寓意,一定要在這里多停停、多想想,你會增益無限快樂。多說一句,千萬別以我下面瞎蒙的解釋為準,我也是戰(zhàn)戰(zhàn)驚驚地在破譯:
       祥壽         德棷
     右  云星同升流共鳳麟  
     聯(lián)  呈紀日恒       峙山見遊  聯(lián)
       瑞月         河郊

    我再次強調(diào),我只是在試圖破譯:
      這是一副十二字聯(lián),字跡脫落嚴重,辨不清。但從文字布局的形式看,整體成十字形,意在十全十美。這點與西塆的四十四匹馬頭飾的寓意一致。門聯(lián)當依常例豎讀,我借助典籍的力量,將缺字補全,釋讀為:
      麟遊棷 鳳見郊 德共山河流峙
    云呈祥 星紀瑞 壽同日月升恒
      這樣斷句,意思就很好懂了。都是祝頌之語,并無艱深晦澀之詞。難一點的,是用典。上聯(lián)典自《禮記·禮運》:“鳳凰麒麟,皆在郊棷?!毕侣?lián)典自《詩經(jīng)·小雅·天?!罚骸叭缭轮?,如日之升?!摈滕P是祥瑞之物,云星是祥瑞之氣。之所以是十二字聯(lián),那是象征一年十二個月,排成四行,象征一年四季。
    隱藏更為深邃的是圖。
       右       左
        請看:左聯(lián)的上端是麟,右聯(lián)的上端是鳳,象征吉祥如意。麟下是一柄扇,或是一把傘?鳳下是一張犁,或是一木車?象征“四民”中的工農(nóng)興旺。左聯(lián)花紋下是翻開的書,右聯(lián)花紋下是半出鞘的劍,象征的是文武雙全?;蛘哌@四個圖指的是“四民”:士農(nóng)工商。很費猜??!我拿不準。你也許已找到了答案,請留言賜教。

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